古代文人多有雅号，而雅号的得名，原因固不止一端。有因所从事的职业而得名的。计有功在《唐诗纪事》中说，胡令能“少为负局钉铰之业”，也就是用铆钉把破损的锅碗瓢盆接合、固定在一起，所以被称为“胡钉铰”。
有因兴趣爱好得名的。陆游《老学庵笔记》中记载，范仲淹“酷好弹琴，唯有一曲《履霜》，时人故号‘范履霜’。”“履霜”一词源自《周易》“坤”卦：“履霜坚冰至”，本意是走在霜上知道结冰的时候快要到了，引申为生活的道路并不平坦，儆戒自己看到当下的迹象而对未来有所警惕。范仲淹对《履霜》曲情有独钟，无疑可以反映出其性格的某些侧面。
有因创作风格而得名的。李白诗歌想落天外、清新飘逸，被誉为“诗仙”。杜甫诗歌沉郁顿挫、浑厚典雅，被誉为“诗圣”。王维“晚年唯好静，万事不关心”，却念念不忘长斋奉佛，诗歌富有禅理，因而被称为“诗佛”。李贺诗歌奇崛冷怪，且多鬼魅意象，所以被称作“诗鬼”。袁枚在《随园诗话》中说，宋子乔写诗好用生僻的典故，所以被称为“孤穴诗人”。这一雅号，无疑受到了皎然“不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句”的启发。
另外，还有以代表作品而得名的情况。晚唐诗人郑谷，有《鹧鸪》诗道：“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”鹧鸪之啼酷似“行不得也哥哥”，郑谷《鹧鸪》诗借这种啼声含蓄地写出了迁客内心的愁苦，警绝而脍炙人口，所以他被称为“郑鹧鸪”。诗人因代表作而得雅号，不仅凸显了作品质量之高，还意味着“这一个”代表作成为了作者的艺术符号。
在历史长河中，能够留下几首好诗，固然是一种福分；而因诗文得到一个雅号，也不失为一种幸运——毕竟这是受人关注的表征。人们常常以为是作者成就了诗文，其实诗文也成就了作者，因诗文得到雅号，无疑是对作者的一种确证。 据《光明日报》
古代文人的雅号
是怎么得来的
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