衬能组什么词（衬能组啥词）

文/宋会强

这是两个已在上世纪八九十年代逐渐消失的物品，都与布料有关，此前可是与人们的生活息息相关。如今，连它的名字也被人们淡忘了。

“铺 衬”

一日，在微信里偶见最近几十年没有人再提起的“铺衬”一词，勾起了我对这个词及其意义的记忆。

“铺衬”一词，分别有名词和动词之意。用作名词时，是指做衣服补丁用的碎布头或是旧布，用作动词时则是铺垫衬托的意思。本文的“铺衬”是取名词之意，20世纪60年代前出生的人群中熟知这个词的含义，估计70年代生人就有些模糊了，再往后出生的年轻人恐怕就不明白这个词的名词含义了。

“铺衬”，在20世纪70年代之前，是人们经常说的一个词，尤其是家庭妇女，几乎会天天挂在嘴边，因为过去旧衣服多，甚至每天都要缝缝补补，自然就会用到“铺衬”。

当时，有一个形容废旧物品的话，常常挂在人们嘴边的口头语“破铺衬，烂麻穰”，“铺衬”是一些碎布头或是旧布，“麻穰”则是编制麻线绳索的下脚料，既“破”又“烂”，也就是我们今天所说的“破烂”。一是不值钱，二是没有多大使用价值，属于可要可不要的物品。勤俭持家的人，可能会挖掘它的使用价值，废物利用，年轻人则会直接扔进垃圾桶，一扔了之。但在那个年代，“铺衬”肯定不在扔掉的范围。

布票的使用始于上世纪50年代初期，停止于1983年12月。布料的紧缺，自然是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，在没有化纤只有棉布布料的年代，衣物的损坏自然是家常便饭，屁股、膝盖、上臂肘以及领子、袖子等处，是极易被损坏的部位。那个年代每个家庭人口多，体力劳动又多，棉线布料的衣服又不结实，需要缝缝补补的衣物就多，日常生活里“铺衬”这个词用的就多。所以那个年代工厂里质地紧密、结实耐穿的劳动布工作服（有大、小帆布之分），在做新工作服时，就在屁股、上臂肘等处提前加上了一层补丁，针脚有圆形、方形等，在今天看来似乎是点缀、装饰的作用，但在当时确是为了防止磨损而设。如果当时像今天这样流行开了故意在膝盖、腿部等处磨损成窟窿、散状线条的“乞丐裤”，那就根本不用加补丁了。只是当时的人们没有现代的意识，若是穿着“乞丐服”，只能认为是贫穷、邋遢、流浪的表现，不知如今看见穿着“乞丐服”的青年人，当年打着补丁穿衣的老人们有何感想？

“铺衬”本来就是经过无数次洗涤过的“乏布”，而且过去都是些棉布，不来就不结实，再加上是被人们称之为“破”的，就可见是多么的廉价与不值钱。贫困的年月，人们总是会想方设法，充分利用有限的物质材料，不会轻易扔掉大自然的馈赠。碎布头或是旧布，除了做衣服补丁，家庭主妇们会打上浆糊，把它们粘贴在一起，做成了鞋底、鞋垫、鞋帮里子等。

小时候，假期里我经常在生产队里参加劳动，一位长我十几岁的老兄，经常拿“铺衬”这个词，和某位同龄人开玩笑，原因是这位同龄人的乳名与这个词近似谐音。此事几十年过去了，至今仍记忆犹新。

“耳 枕”

20世纪80年代之前，“耳枕”是作为一种成年女性的陪嫁品出现的。它长约半米左右，宽度大约20公分，高度有十几公分，多用染成的黑色或蓝色棉布制作，枕头的两端用浆糊粘成的多层布料，在上面用五颜六色的花线刺绣成花草树木、飞禽走兽或是文字图案，中间有一个凹处，不过不是为了保护耳朵，而是填充物的入口处，一般填充细碎的麦穰或是陈旧的棉絮，其实就是普通的枕头。这种枕头，几岁的小孩用正好，大人用就显得太小，似乎是一种装饰品，也好像是专门为小孩准备的。是不是有着娶媳妇接着生小孩“双喜临门”的寓意，不得而知。

母亲和当时的老人们都管这种枕头叫“耳枕子”，很可能是缘于古代“耳枕”名称的由来。在古代，“耳枕”是一种保护耳朵的枕头，在枕头中间挖去一块，空间大小正好保护耳朵不受头部的压迫而得名。因其有古老的传统，属于手工制作，在古代为达官贵人专享。近代民间有变形的“耳枕”流传，而且制作过程繁琐，寓意深刻。

那个年代，谁家的闺女出嫁，就把大约三五十个不等的“耳枕”，用红线绑在三抽桌或是柜子、箱子上，连同家具一起抬到男方。那个年代，有老式的衣橱即是很高档的了，大多只是柜子、箱子、三抽桌等，最轻快的是杌子，就是那种方形面板的凳子，后来发展成了椅子，这是最轻的一件嫁妆，即使是最好的木材做的，能有多沉？而且还要两个人抬着，这样的嫁妆即使走上二、三十里的山路，也是不会犯愁的。

到男方的第二天，是“分盘”，分媳妇从娘家带来的饼干、点心、旗子（一种油炸菱形面食品）等喜干粮以及“耳枕”。这些“耳枕”一般不分到邻居以及本家族远亲，只分给本家族直系亲属，比如男方的父母、兄弟姐妹、姑、舅等。他们收到后，会给上多少不等的几元钱，作为赏给上门新媳妇的见面礼。

所以有闺女的家庭，平时就把这些“耳枕”保存下来，反正大人也无法使用，在自家闺女长大成人出嫁时，也就不用自己制作“耳枕”，用积攒下来的足够派上用场。

事物总是在发展变化的，不符合时代要求、没有使用价值的东西以及不合理的风俗总是会被淘汰的。到了80年代末期，这种“耳枕”就逐渐消失了，取而代之的先是布鞋，后是皮鞋。于是，女方在出嫁之前，就要先打听被送鞋者双脚的尺寸，然后根据尺寸去买鞋。人们常说，鞋合不合适，只有脚知道。老人们也常说，一人难称百人心。别人购买的鞋子，肯定有不合适之处，还因为若是买了太贵的鞋，收了鞋的人肯定要还给数倍价格至少也要稍高的人民币，也有些难为人，这样也就难免去买一些廉价的鞋子，于是说三道四的言语肯定不少。也有的认为是礼钱给少了，就会被相互议论好长时间，认为是小气、不大方的表现，好事办出了自家包括亲戚相互的矛盾。随着时光的推移，这一风俗也在逐渐消失了。

和婚事“耳枕”有关的还有“轿杆”，20世纪60年代末，老家东边是本家族的一位爷爷，家里有一副祖传的“轿杆”，这个年代已经不兴抬轿了，不知道借去的“轿杆”派上了什么用场，小时候在家也没见过轿的模样，估计就像电影《红高粱》里的那种轿子。“轿杆”长约六七米，直径10厘米左右，不知是什么材质，弹性很好，经常见到有人来借来还，在当时狭窄的巷子里来回拿动格外小心翼翼，生怕碰坏了“轿杆”。

【作者简介】宋会强，山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，著有散文随笔集《乡情往事》《且行且记》。

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