午——《汉字的字元·基数与序数》
午 [wǔ]
象形字，郭沫若根据甲骨文的字形说疑是御马索，但字形后来变得像臼杵。从西周金文开始，字形趋于像“矢”。
说文解字”《說文解字·午部》午：啎（逆）也。五月，陰气午逆陽。冒地而出。此予矢同意。
段玉裁注：五月侌（陰）气啎屰昜（忤逆陽），冒地而出也。……《律書》曰：午者，陰陽交，故曰午。……《天文訓》曰：午……陰氣從下上，與陽相仵逆也。……四月純陽，五月一陰屰陽，冒地而出，故製字以象其形。……矢之首與午相似，皆象貫之而出也。
“午”的本义是要表达阴阳交午转换的时刻。秦汉时的古人可能就是因为这个原因，才把“午”字变成后来这个样子的吧？
“午”，在地支序数中排在第七位，方位配在南方，在五行中属火，生肖属马。夏历仲夏的五月，“午时”是正午的十一点到下午一点。
文 献 选 读
《儀禮·大射》：
度尺而午。
司射在作射礼的准备工作时，先要在两个楹柱之间用丹砂或用墨画二个射位符号。纵画和横画都以一尺为度，相互交午成十字，二个纵画之间相距一张弓的距离。
小 知 识
端 午 节
其实就是“夏节”。
仲夏五月，是夏至所在的月。夏至这天，中午时分的日影最短，而且白天最长，夜晚最短，是一年中阳气极盛的一端，所以称为“端阳”。但同时，阳气盛极而衰，阴气死而复生，从下往上与阳气忤逆而行。“仲夏端午”之名，始自唐·杜佑的《通典》。
北方人把五月视为“毒五月”，五月五日更是恶月恶日，所以在端午节不说快乐，只说“安康”。因为天气燥热，五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没，人易生病，瘟疫也易流行。因此要在门上挂艾草与菖蒲、饮雄黄酒、朱砂酒，要以佩兰、藿香汤沐浴，要佩香囊。
而南方的越族人则习惯了炎热的天气，南方各地都会在端午节这一天举行“龙舟竞渡”。这种习俗不仅是对龙的崇拜，而且起初就是一种祭祖的活动。因为他们的祖先“大禹”就是一条虫。
端午食粽的风俗，最早见于魏晋南北朝时的记载。但是“粽子”这种食物，应该在东汉·许慎编写《说文解字》之前就已经有了。“粽”，是糉的俗字。《说文解字·米部》糉（又写作“糭”）。最初是以芦苇叶或茭白叶裹黍米，后改以箬竹叶裹成有棱有角的粽子。
《禮記·月令》：仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲羽。其音徵，律中蕤賓。其數七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。小暑至，螳蜋生。鵙始鳴，反舌無聲。
天子居明堂太廟，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以粗(觕)。
農乃登黍……天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。
是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齊戒，處必掩身，毋躁。止聲色，毋或進。薄滋味，毋致和。節嗜欲，定心氣，百官靜事毋刑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始鳴。半夏生，木堇榮。
《呂氏春秋》：君子齋戒，處必揜身，欲靜無躁，止聲色，無或進，薄滋味，無致和，退嗜慾，定心氣，百官靜，事無刑，以定晏陰之所成。
《淮南子·時則訓》：君子齋戒，慎身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。
成 语 典 故
午 时 三 刻
中午12:00～12:30，这是一天中阳气最盛的时候。这时候处斩的罪犯，死后连鬼都做不成，所以不用担心其鬼魂回来纠缠。对于一般的罪犯，午时一到就可以问斩了。
以“午”作偏旁的字
以“午”作意符的形声字：
啎[wǔ]，本写作“啎屰”，
今写作“忤逆”。
以“午”作声符的形声字：
许，允若。
忤，抵触。
杵[chǔ]，舂米的棒槌。
汻[hǔ]，浒的异体字，水边。
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